看到網(wǎng)上爭(zhēng)論不休的人口問題，在這里我也表達(dá)一下自己的觀點(diǎn)，源頭還是2015年后風(fēng)靡中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的預(yù)言大家任澤平的一篇報(bào)告，他提出的建議是央行印鈔2萬(wàn)億，來(lái)解決咱們國(guó)家現(xiàn)在面臨的人口老齡化、少子化等一系列突出問題。
目前的爭(zhēng)論主要集中在兩個(gè)點(diǎn)上：2萬(wàn)億到底會(huì)不會(huì)帶來(lái)通脹?人口問題是印鈔可以解決的么?今天的這個(gè)文章以這兩個(gè)論點(diǎn)我們分階段闡述。
1、人口與通脹
2、發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體數(shù)據(jù)可參考性
3、中國(guó)的人口史
4、百年變局下的中國(guó)人口
人口與通脹
在經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)中，通脹是價(jià)格上漲的反應(yīng)，但是在社會(huì)科學(xué)中，通脹又是必然會(huì)發(fā)生的事，由此我們會(huì)有這樣一個(gè)邏輯：人口增加→需求增加→商品增值→通脹，也就是說(shuō)人口是通脹的充分而非必然條件。
在這個(gè)邏輯基礎(chǔ)上我們來(lái)看待2萬(wàn)億解決人口問題，在任澤平的報(bào)告中，援引的多樣性數(shù)據(jù)解釋了這2萬(wàn)億的用途，但是與我們上述的不符，即這相當(dāng)于在增加需求，是從第二層關(guān)系出發(fā)，而這個(gè)順序是不可逆的，所以2萬(wàn)億無(wú)論是不是?？顚Ｓ?，通脹一定會(huì)有的。
其中的道理很簡(jiǎn)單，例如你打算生三胎，那么專款到了你手里，必然會(huì)刺激消費(fèi)，有些消費(fèi)甚至是提前的，育、養(yǎng)都是如此，由此物價(jià)上漲是必然現(xiàn)象。
但不得不說(shuō)，任澤平的出發(fā)點(diǎn)必然是好的，畢竟現(xiàn)在人口是咱們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大問題，既是GDP存量的保證，也是增量的動(dòng)能。
西方數(shù)據(jù)可參考性
現(xiàn)如今，全球的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體都面臨人口問題，很有意思的是最嚴(yán)重的國(guó)家居然是日本與韓國(guó)，從歷史演變來(lái)看，這兩個(gè)國(guó)家是最晚發(fā)達(dá)化的。造成這一現(xiàn)象的主要原因是西歐、北美這些發(fā)達(dá)國(guó)家不斷吸收外來(lái)人口，以至于現(xiàn)在還能喘息。
不過(guò)同樣也產(chǎn)生了一個(gè)問題，即受教育水平和種族結(jié)構(gòu)的變化，我們就說(shuō)法國(guó)，難民是人口增加的直接推動(dòng)因素，黑色人種越來(lái)越多。有一個(gè)特征就是國(guó)家隊(duì)中(足球)，黑人越來(lái)越多，許多體育愛好者一直吐槽法國(guó)2018年世界杯冠軍就是歸化版的。
這些問題的根源因素是文化性質(zhì)決定的，無(wú)論是新教、基督還是天主教，都在倡導(dǎo)人類是平等的，而且十分樂意吸收外來(lái)人的加入。日本、韓國(guó)不存在這樣的文化基礎(chǔ)，所以人口自給基本靠自己生。
所以，我們?cè)趨⒖及l(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的數(shù)據(jù)時(shí)就會(huì)存在隱性的偏差甚至偏離，意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)是不一樣的。我們拿德國(guó)來(lái)說(shuō)，在16世紀(jì)的宗教改革中，樹立了歐洲新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理──為了增加神的榮耀，理性、嚴(yán)謹(jǐn)、勤勞的俗世勞動(dòng)是教徒的天職。自此，清教徒走出修道院，在世俗經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)中踐行天職，以增加自己“得救的確信”。
因此，個(gè)體勞動(dòng)力在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)更多的是處于本我的需求，或者說(shuō)以此得到了“神性”的淬煉，二戰(zhàn)以后也是如此，德國(guó)雖然受到了法西斯的洗腦，但滅不了幾百年的信仰，所以為了早日擺脫“二戰(zhàn)”罪惡的形象，于是在世俗中拼命的勞作祈求解脫。
同樣歷經(jīng)二戰(zhàn)的日本則不同，神道教治下的國(guó)民心里，依然認(rèn)為戰(zhàn)敗只是一個(gè)小挫，為了崛起拼命努力，再現(xiàn)所謂的“帝國(guó)輝煌”，這也就是目前日本存在一種扭曲、“變態(tài)”的心里特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)再度起來(lái)以后，日本的野心也開始膨脹，尤其是神社神道的信眾，不斷的突破戰(zhàn)后規(guī)則。
所以日本比德國(guó)更惜命，那么放在人口問題上就是日本只喜歡自己不斷的生，而德國(guó)則是愿意接納更多的外來(lái)人群，哪怕有一定代價(jià)，導(dǎo)致的結(jié)果就是日本實(shí)在生不動(dòng)了，德國(guó)還能余力的原因。
同樣是二戰(zhàn)以后快速崛起的經(jīng)濟(jì)體，但是內(nèi)在的因素導(dǎo)致的結(jié)果卻是天壤之別，那么過(guò)分依賴于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的數(shù)據(jù)會(huì)有失偏頗也就不足為奇了。
中國(guó)的人口史
其實(shí)說(shuō)實(shí)在的，咱們國(guó)家人口變化基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生根本性的變化，但我還是想談一談，因?yàn)橛行└亲儾涣说摹?/p>
過(guò)去幾千年，咱們國(guó)家一直處在農(nóng)耕社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力主要就是人口，日出而作、日落而息，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)咱們?nèi)丝诰鸵呀?jīng)差不多有3000萬(wàn)左右了，比現(xiàn)在的澳大利亞還多。
此后鼎盛時(shí)期的漢、唐人口基數(shù)先后突破6000萬(wàn)、8000萬(wàn)，一千多年的時(shí)間人口增加了5千萬(wàn)，但是到了宋朝咱們國(guó)家人口猛增直接突破1億，此后便一發(fā)不可收拾，這其中主要的原因在于皇帝對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展采取更開明的態(tài)度，老百姓的生存之道越多，自然愿意多生孩子。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這種現(xiàn)象持續(xù)到了新中國(guó)成立，咱們國(guó)家真正開始從農(nóng)業(yè)文明開始向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變開始有了變化，生產(chǎn)力的改變直接導(dǎo)致老百姓意識(shí)思維的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)的來(lái)源更多的是機(jī)器而非人力，最明顯的階段就是改革開放以后，這已經(jīng)成為了全社會(huì)的共識(shí)。
所以有一個(gè)錯(cuò)誤的問題理論需要更正，即馬爾薩斯人口理論，用在農(nóng)業(yè)文明社會(huì)尚可，工業(yè)社會(huì)則完全不是那么一回事。但是我們?cè)谧冞w的歷史中有一個(gè)始終牽著中國(guó)人的因子，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在都不曾消失，甚至在最近今年變得越來(lái)越受歡迎，這就是傳統(tǒng)文化。
無(wú)論儒釋道的哪一種，都有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)——人本精神，所以造就了我們中國(guó)人的信仰特點(diǎn)——實(shí)用主義，需要甚至迫切需求在時(shí)，我們一定會(huì)做，有意識(shí)也好，無(wú)意識(shí)也罷，成為了心里認(rèn)可的習(xí)慣，甚至有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在道德層面更是如此。
因此，未來(lái)咱們無(wú)論是處于什么階段，這條線始終牢牢抓住，就不會(huì)出現(xiàn)西方的情況，當(dāng)然這其中需要一些刺激。
百年變局下的中國(guó)人口
過(guò)去的好幾百年，西方人總是認(rèn)為他們是最優(yōu)秀的，他們的發(fā)展模式是最佳的，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)想要發(fā)展到高水平，必須是西方道路。
但是中國(guó)特色社會(huì)主義道路卻另辟蹊徑，走出了另外的一條康莊大道，甚至比西方模式更好、更穩(wěn)，所以現(xiàn)在越來(lái)越多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者都在研究咱們的發(fā)展道路，因?yàn)樵谒麄兊男睦镎J(rèn)為我們做到了他們認(rèn)為不可能做到的事。
就說(shuō)貿(mào)易領(lǐng)域帶來(lái)的GDP變化，咱們國(guó)家能夠在1995年至2005年間將在世界GDP中的份額從9.5%提高15.4%，與此同時(shí)，開放率從33%翻了一番達(dá)到62%，就是標(biāo)明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為發(fā)展中國(guó)家提出了一種穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易模式，通過(guò)這種模式，可以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的增長(zhǎng)率和更大程度的世界一體化，這個(gè)是西方國(guó)家不具備的。
目前全球各個(gè)國(guó)家，從人口長(zhǎng)期下滑變?yōu)殚L(zhǎng)期增長(zhǎng)的先例不曾有過(guò)，唯一有點(diǎn)改變的也就是北歐的從下降到短暫的平衡，因此對(duì)我們來(lái)說(shuō)仍然相當(dāng)于摸著石頭過(guò)河，與改革開放的背景有著諸多類似，相信未來(lái)在解決人口的問題上，咱們國(guó)家也能走出不一樣的另一條路，從而在根本上解決千年未遇的人口危機(jī)。
