黃金是什么？為什么人們會(huì)憎恨黃金？

首先請(qǐng)?jiān)试S我表明，我一直是鐘情于黃金的，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲艺J(rèn)為金錢是很不錯(cuò)的東西。但并不是每個(gè)人都這么認(rèn)為。一些持有柏拉圖式觀點(diǎn)的人認(rèn)為金錢和商業(yè)活動(dòng)總體來說是墮落的，處于“更好”一類人的下方——雖然這些人并不清楚人類是如何從那種掘取植物根莖和摘取漿果來勉強(qiáng)糊口的日子中過來的。另外一些人則認(rèn)為黃金是“所有邪惡的根源”，這種觀點(diǎn)也反映了對(duì)物質(zhì)世界的一種特定態(tài)度。另外一些信息更充足的人(他們實(shí)際上閱讀了《門徒保羅》)則認(rèn)為人們對(duì)金錢的喜愛才是所有邪惡的根源。還有一些人承認(rèn)了金錢的有用性，但表示金錢應(yīng)受到某種程度的控制——就好像只有合適的政府機(jī)構(gòu)才知道如何去管理這種危險(xiǎn)的物質(zhì)一樣。

從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，貨幣只是一種交換媒介，一種價(jià)值的儲(chǔ)存。任何把貨幣轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N政治足球(有爭(zhēng)議的政治問題)的做法總會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生預(yù)示著不可告人動(dòng)機(jī)或者是心理失常的跡象。

話雖如此，但貨幣本身是有道德，也是有經(jīng)濟(jì)意義的。我們必須把這一點(diǎn)公開講明。我的觀點(diǎn)是，貨幣具有很高的德行。貨幣代表了將來你所希望得到的所有美好事物。從某種意義上說，貨幣提煉過后的精華生活。這就是為什么擁有穩(wěn)健貨幣，擁有不受政治控制的貨幣是很重要的。

各個(gè)世紀(jì)以來，許多東西都曾被當(dāng)成是貨幣使用，比較常見的有奶牛，鹽和貝殼。亞里士多德在公元前4世紀(jì)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了考慮，并總結(jié)了一個(gè)好的貨幣充當(dāng)物的五個(gè)特點(diǎn)：

這種東西應(yīng)該是耐用的(這就是為什么小麥不是好的貨幣——因?yàn)樾←湑?huì)發(fā)霉腐爛)

這種東西應(yīng)該可分割(這就是為何藝術(shù)品不是好的貨幣——你不能把蒙娜麗莎撕碎來換錢)

這種東西要能帶來方便(這就是為什么鉛并不是很好的貨幣——如果要具有價(jià)值的話你需要很多的鉛)

這種東西必須有一致性(這就是為什么土地并不是很好的貨幣——每塊土地都是不同的)

這種東西本身必須具有價(jià)值(這就是為什么紙幣會(huì)帶來問題)

在所有92種自然物體中，黃金被證明是最佳的貨幣(白銀是第二好的貨幣)。黃金作為貨幣并不是因?yàn)樗心撤N魔力或是迷信，就好像鐵被用作建橋，鋁被用作建飛機(jī)一樣并不是因?yàn)檫@兩種材料有魔力或是出于迷信。

當(dāng)然，我們今天的確在使用紙作為貨幣，但是這僅僅是因?yàn)榧垘抛罱挥米魇菍?shí)際貨幣的收據(jù)。紙幣(貨幣)從歷史上來看只有半條命，這取決于很多因素。但紙幣的壽命很少能超過發(fā)行紙幣的政府。黃金是最佳的貨幣因?yàn)辄S金不需要“基于信念”或是依賴于某個(gè)政府。

關(guān)于這個(gè)話題，我們還可以討論很多，我們需要抓住重點(diǎn)以了解現(xiàn)在是買進(jìn)黃金好時(shí)機(jī)的辯論。但本文將不會(huì)對(duì)這個(gè)話題進(jìn)行進(jìn)一步闡述。

現(xiàn)在有很多人在對(duì)黃金的走向高談闊論，當(dāng)你在聽這些人的“高見”時(shí)，你需要把上述我們簡(jiǎn)要討論過的東西記在心里。這些人大都是記者和新聞工作者，他們只不過在鸚鵡學(xué)舌般地轉(zhuǎn)述自己從其他人那聽到的觀點(diǎn)。而這些所謂的“其他人”通常是政治辯解者，為政府工作的辯解者。其他人也可能是一名為銀行，國際貨幣基金組織或是類似金融機(jī)構(gòu)工作的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這些組織在過去幾代人見證的現(xiàn)狀中存有利益。你應(yīng)當(dāng)把你從主流媒體聽到的任何關(guān)于金融或是經(jīng)濟(jì)的信息當(dāng)作是娛樂消遣。

因此，讓我們選取一些最近主流媒體上宣傳的觀點(diǎn)，說辭和陳述進(jìn)行分析。許多觀點(diǎn)是如此得整齊劃一，甚至是顯得愚蠢，這讓我印象深刻。但鑒于這些觀點(diǎn)目前正在信息圈內(nèi)流傳，因此我需要提出分析這些觀點(diǎn)。